segunda-feira, 20 de junho de 2011

O MISSIONÁRIO

   Adeus, parentes!... Adeus, ó lares!...
   Adeus, encantos de meu País!
   Adeus, ó Pátria!... Eu cruzo os mares!...
   Adeus, pra sempre... Seja feliz!

          Oh! não! Não partas - dizem amigos.
           Por que nos deixas, por que te vais?
           Aqui na Pátria não há perigos,
           És nobre, rico, desejas mais?

                    Oh, não! Não deixes o nobre edìlio,
                    O edílio meigo do pátrio lar!
                    Se não agruras, se não exílio,
                    Que é que encontras além do mar?

                               A mãe te pede, não faças isto,
                               Oh! não lhe causes tanta aflição!
                               O nobre moço fitou o Cristo,
                                E em confidência lhe disse então:

                                             Eu ouço os gemidos das almas pobres
                                             Dos pais famintos, dos filhos nus.
                                             São grandes almas, são almas nobres
                                             E ... nada sabem do bom Jesus!

                                                 Eu vejo os homens a sós penarem.
                                                 Deixai-me que eu parta, deixai-me, ó sim!
                                                 Ouço as almas por mim chamarem
                                                 Ouço Cristo chamar por mim!

                                                        E vós amigos, vós não ouvistes
                                                        Crianças órfãs, chamando: "Pai"?
                                                        A tal pergunta quedaram tristes
                                                        E a mãe lhe disse: "Meu filho, vai!"
                                  
                                                                             (Do "São Vicente").

                                              
                                                   
                                                                               

                                                                               
                                                       

quinta-feira, 16 de junho de 2011

A SANTA MISSA com meditação sobre o SANGUE DE JESUS

   DO PRINCÍPIO AO EVANGELHO: Volvei ó Deus meu, um olhar de bondade sobre este altar. Aqui finalmente, Vos posso oferecer um sacrifício digno da Vossa Majestade infinita. Ofereci-vos já o humilde trabalho das minhas mãos, as penas do meu coração, as lágrimas dos meus olhos...mas o que são estas oblações tão mesquinhas perante as exigências da Vossa justiça e os direitos do Vosso amor? Mas, eis um sacrifício em tudo digno de Vós: eis o SANGUE sacratíssimo do Vosso Filho Jesus! Eu vo-Lo ofereço com a alma trêmula pela grandiosidade e o valor da mesma oferta, mas com a certeza de que será plenamente agradável à Vosso infinita Majestade.
   Ó grande Deus, recordai a bondade imensa com que acolheste um dia as ofertas simples do inocente Abel, recordai com quanta complacência contemplaste o sacrifício de Abraão, recordai quanto serviram para acalmar a Vossa justa cólera as milhares de vítimas que Vos eram imoladas em homenagem de adoração no templo de Jerusalém, recordai... ó meu Deus, recordai que uma só gota do SANGUE de Jesus vale infinitamente mais que todas as vitimas antigas; que só aquele Calvário purpureado de um SANGUE divino vale mais que um mundo inteiro inundado de sangue humano. E este SANGUE de Jesus sou eu que hoje Vo-Lo ofereço! Eu me uno com o pensamento e o coração ao vosso sacerdote... eu que com o desejo e com todo amor Vo-Lo apresento naquele cálice que em breve tempo será levantado ao alto entre as mãos do Vosso ministro... Ó meu Deus, quanto me sinto grande e aventurada neste momento! Pensar que Vos ultrajei até tirar a vida ao Vosso Filho... e agora poder oferecer-Vos o Seu SANGUE para Vos fazer perdoar o meu delito consumado!
  
DO EVANGELHO À ELEVAÇÃO: Deveria ser eu a vítima expiatória dos meus pecados; mas ainda que o meu sangue corresse todo pelos degraus deste altar, ainda que o meu corpo fosse esquartejado e calcado aos pés, ainda que exalasse o espírito em suplicios  horrendos, bastaria porventura o meu sacrifício por si só para apagar a mais pequena das minhas venialidades? Aceitai, pois, ó meu Deus, o SANGUE de Jesus em satisfação de todas as minhas culpas: eu Vo-Lo ofereço como satisfação devida à Vossa justiça infinita, que eu ultrajei de tantas maneiras; e enquanto este SANGUE sobe até Vós em holocausto de expiação, desça também sobre a minha alma em lavacro de perdão e purificação. Tenho já chorado as minhas culpas, é verdade, mas tantas lágrimas derramadas ainda me não restituiram a inocência perdida... ah! é só das veias de Jesus e do seu Sagrado Lado que pode cair uma chuva santa capaz de apagar todas as minhas iniquidades. Volvei, ó meu Deus, volvei o Vosso olhar para este SANGUE precioso! ele passou através do Coração de Jesus, e é, portanto, um SANGUE que fez palpitar o maior amor que da terra tenha sido elevado para o Céu... fez pulsar aquele Coração com as palpitações de uma contrição infinitamente viva e profunda... a dor  comprimiu-O como que dentro duma tenaz de ferro e fê-Lo espirrar da fronte  e de toda pessoa de Jesus até correr pela terra... é um SANGUE que à calma suave da inocência reune os frêmitos santos do zelo pela Vossa causa... é um SANGUE que tem já lavado as culpas de mil gerações, e não terá o poder de lavar as minhas? é um SANGUE que durante tantos séculos tem aplacado a Vossa ira, e só hoje, que se trata de mim, não terá o poder de mover-Vos à compaixão?

   DA ELEVAÇÃO À COMUNHÃO: E ei-Lo sobre o altar: o SANGUE de Jesus. Está aqui para mim, está todo `a mimha disposição... e eu O recolho nas minhas mãos, apresento-O à Vossa Majestade divinamente real, ó grande Deus, e ouso dizer-Vos: eis a digna compensação que Vos ofereço pelos benefícios sem fim com que enriquecestes a minha existência. Vós criaste-me, e eu em paga deste primeiro benefício ofereço-Vos o SANGUE de Jesus. Vós conservaste-me a vida por tantos anos, protegendo-me contra inumeráveis perigos e aventuras, fazendo até por vezes desabrochar belas rosas entre os espinhos da minha vida: e eis o meu agradecimento - O SANGUE DE JESUS.
   Vós chamaste-me à fé, e ajudaste-me a conservá-la entre os escândalos de pobres almas que a sacrificavam ao intersse duma paixão ou a aviltavam com desonrosas transigências, e à fé acrescentastes mais tarde o dom inefável de graças especiais que entre o povo cristão me colocaram numa classe privilegiada: e o meu reconhecimento está todo aqui: no SANGUE DE JESUS. E eu Vos prometo que sempre, por toda a parte, agora e até ao meu último suspiro, vos darei uma só homenagem de gratidão, mas que será digna de Vós: apresentar-Vos-ei sempre o cálice do SANGUE DE JESUS.

   DA COMUNHÃO AO FIM: Quisera, ó meu Deus, pedir-Vos muitas graças para mim e para os meus caros. Ó meu Deus, mas sou um nada pecador! Então fale a Vós por mim o SANGUE DE JESUS. Diga-Vos este SANGUE, ó meu Deus, que eu estou de braços abertos esperando a graça de conhecer-Vos sempre melhor e assim de amar-Vos com crescente fervor, de servir-Vos com indefectível constância e de chegar um dia a gozar-Vos no Céu para sempre. Ainda uma graça, ó meu Deus. Pelo amor de Jesus, pelo valor do SANGUE que por mim derramou, concedei-me a graça de ter sempre deste SANGUE uma inextingüível sede... que ele venha todos os dias humedecer e abrandar as securas da minha alma... que ele venha infundir-me uma nova vida de virtude e de santidade... que ele venha fazer-me viver toda, mas mesmo toda, de JESUS e só de JESUS. Amém.

SANTA MISSA: A alma em procura do AMOR.

   DO PRINCÍPIO AO EVANGELHO: Eu me aproximo do vosso altar, ó grande Deus, onde espero encontrar o que eu tanto procuro e por que tanto suspiro: o amor a JESUS. Dentro em breve Ele consumará sobre o altar o Sacrifício de Si mesmo, misticamente derramará por mim todo o Seu Sangue até a última gota., e eu oferecerei à Vossa infinita Majestade a Sua Paixão , a Sua Morte, e Vos pedirei em compensação uma só graça: a de amar a JESUS. É este um amor que eu calquei aos pés tantas vezes, já com meus pensamentos que vaguearam d'Ele em procura de vaidades, já com as minhas palavras quando, descurando a oração, me entretive em conversações frívolas e mundanas, já com as obras que modelei mais sobre os caprichos das paixões que sobre os preceitos  e exemplos do Evangelho e dos santos. Confesso a minha culpa, ó Senhor, e espero que as súplicas da Virgem Santíssima e dos santos cujas relíquias estão na pedra d'Ara deste altar, me alcançarão o Vosso perdão e que a Vossa misericórdia terá piedade de mim, e por amor a JESUS me concederá mais tarde a vida eterna.
   Ó Deus piedoso, volvei o Vosso olhar sobre a minha miséria, vede o meu pobre coração... parece morto, porque está sem a chama do amor de JESUS. Tem  piedade de mim, e concedei-me este santo amor, fazei-me ver como é grande a Vossa misericórdia, deixai que o grito angustioso da minha alma suba até ao Vosso trono, e ouvi benigno as minhas súplicas.
   Ó Deus Pai, que me criastes, dai-me o amor de JESUS, e será perfeita a obra da vossa criação; ó Deus Filho que me remistes, dai-me o Vosso amor, e será perfeita a obra da Vossa redenção; ó Deus Espírito Santo que me santificastes, dai-me o amor de JESUS, e será   perfeita, em prol de minha alma, a obra da Vossa santificação. Vós tendes direito de serdes glorificado, ó meu Deus; mas que glória mais bela para Vós que a de ver JESUS amado de todos os corações? Eu tenho necessidade de paz, e desejo ardentemente alcançar a verdadeira paz; mas onde a encontrarei eu senão no amor de JESUS? Concedei-me, pois, este amor, e os Anjos cantarão glória a Vós no mais alto dos Céus, e paz a minha alma de boa vontade.

   DO EVANGELHO À ELEVAÇÃO: Quisera, se pudesse, apresentar-Vos o sacrifício total de mim mesma, juntamente com  o de JESUS, mas não posso oferecer-Vos mais que um pouco de pão e um pouco de vinho, uma gotinha   d'água. Aceitai benigno esta humilde oferta e pelo infinito valor d'Aquele em que será transubstanciado, perdoai-me os meus inúmeros pecados, todas as transgressões da Vossa Divina Lei, todas as negligências no Vosso santo serviço; e como prova do Vosso perdão dai-me a graça de amar-Vos com o mesmo Coração e com as mesmas obras de JESUS. Oh! como eu quesera ser uma só coisa com JESUS! Como quisera saber orar-Vos com o Seus lábios, louvar-Vos com a Sua língua, viver da Sua vida, imolar-me com o Seu sacrifício! Vós que o podeis, fazei-me a graça de estar unida à Sua natureza divina com vínculos tão estreitos e com tanta intimidade, como Ele quis estar unido à natureza humana; porque então poderei amá-Lo a Ele e amar-Vos a Vós com um só dulcíssimo e eterno amor. Quisera, ó meu Deus, ter um coração que me tornasse digna da estar junto dos Anjos, dos Arcanjos, dos Querubins, dos Serafins e de toda a Corte Celeste, para poder cantar dignamente a Vossa grandeza e dizer-Vos com uma melodia divina: - Sois Santo, Santo, Santo, ó Senhor Deus dos Exércitos! Hosana no mais alto dos céus! - Quisera estar perto daqueles santos que mais amaram a JESUS, para poder honrar-Vos menos indignamente: mas não sou mais que uma pobre peregrina, longe da pátria...ah! que ao menos eu recorde e medite nuitas vezes quanto eles amaram a JESUS, e que o exemplo dos seus santos ardores me desperte da sonolência espiritual e me acenda no coração um incêncdio de amor; e que eles me obtenham com a sua intercessão o que eu não posso alcançar com a minha débil oração. Quero amar a JESUS! Ó meu Deus, não desprezeis este meu desejo, ouvi os meus ardentes votos, e fazei que por meio deste santo amor eu evite a condenação eterna, e pela Vossa infinita bondade, seja agregada ao celeste e eterno grêmio dos vossos eleitos.

DA ELEVAÇÃO À COMUNHÃO: Eis sobre o altar a celeste Vítima! Eis JESUS!!!  Eu Vo-Lo ofereço. ó meu Senhor e meu Deus! E Vós bem sabeis o porquê desta oferta. Tenho necessidade de amar-Vos com uma alma pura como a de JESUS, com uma vida imaculada como a de JESUS: e Vós que tanto desejais ser amado das Vossas criaturas, fazei-me a graça de eu ter de futuro a inocência dum Abel, a fé firme e operosa dum Abraão, a piedade dum Melquisedeque, a fim de que tudo quanto Vos oferecer em homenagem de amor Vos seja grato e aprazível, e eu mereça um olhar sereno e propício da Vossa infinita Majestade. Ofereço-Vos, portanto, o Vosso divino Filho, e com a fronte inclinada por terra Vos peço que mandeis o Anjo a tomar deste altar uma Vítima tão augusta, e a levá-La até ao altar sublime que se eleva ao conspecto da Vossa divina Majestade afim de que, enquanto eu sobre a terra receber o Seu Corpo e o Seu Sangue, Ele lá em cima obtenha da Vossa misericórdia, que eu seja repleta de graça e de bênçãos. Que a minha vida seja JESUS !!!
   Sou culpada, ó meu Deus; reconheço-o e confesso-o; e a minha maior culpa é a de Vos não ter amado. Não sei mesmo se  no  futuro chegarei a amar-Vos quanto eu desejara; mas espero que chegará também para mim o suspirado dia de poder amar-Vos no Paraíso, como Vos amam os Anjos e os Santos; espero que me concedereis também a mim um posto entre as almas bem-aventuradas, e espero-o sobretudo pelos merecimentos de JESUS, Vosso Filho e meu Redentor. Ah! meu Deus! por amor de JESUS livrai-me enguanto viver sobre a terra, de todos os males que mereci pela minha vileza; livrai-me dos pecados que cometi com o amor às criaturas; livrai-me das penas merecidas com as minhas culpas; livrai-me para o futuro, mesmo das mais ligeiras venialidades, afim de que eu passe o resto da vida ocupada somente em amar-Vos.

   DA COMUNHÃO AO FIM DA MISSA: Ó queridíssimo JESUS, ó Cordeiro imaculado, tende piedade de mim. Vede como eu sou pobre... falta-me tudo, porque me falta o Vosso amor. Deixai cair sobre minha alma uma gota ao menos daquele Sangue que derramastes com tanta generosidade, lavai as manchas refastas da minha consciência, retituí um pouco de vida ao meu coração, fazei que ele torne a palpitar por Vós... Ó Cordeiro imaculado, afartai para longe de mim o maior de todos os pecados  -  o de recusar-Vos o meu amor. Vede o meu coração: como está agitado! está em luta contínua contra as paixões, que o querem subjugar... fazei ouvir a Vossa voz e restituí-lhe a paz, reconduzindo-o à posse serena do Vosso amor. Vinde, ó JESUS, vinde Vós mesmo ao meu coração, e acendei-lhe a chama do Vosso amor por que tanto suspiro; vinde e ligai-me a Vós tão fortemente, que fique para sempre unida à observância da Vossa santa Lei. Não sou digna, verdade, de receber-Vos no coração, mas basta uma só palavra para curar-me de todas as minhas espirituais enfermidades. Vinde, pois, ó JESUS, e o Corpo e o Sangue que imolastes sobre este altar, unindo-se a minha alma, a guarde , a defenda, a proteja, a encha de graças e a faça viver do Vosso amor agora e por toda a eternidade. Ah! meu doce e bom JESUS! vinde e uni-Vos a mim com tal intensidade e perfeição, que das minhas culpas passadas não reste mais vestígio em minha alma, nem peso algum nas balanças da Vossa justiça.
   Ainda uma graça, ó meu Deus: dai-me a Vossa bênção! Ó Deus Pai, criaste-me por amor; ó Deus Filho, remiste-me por amor; ó Deus Espírito Santo, santificaste-me por amor: portanto eu sou a obra do Vosso amor...abençoai, pois, a quem tanto amaste... e transformai-me, com a Vossa bênção , em um serafim de amor! Amém!

terça-feira, 14 de junho de 2011

A SANTÍSSIMA EUCARISTIA E A CARIDADE CRISTÃ

    Página extraìda da Carta Pastoral sobre o Santo Sacrifício da Missa escrita por D. Antônio de Castro Mayer em 12 de setembro de 1969. Sua leitura é muito oportuna para os nossos dias.
   "Muito particularmente cultiva a caridade, porquanto a Santíssima Eucaristia é o Sacramento do amor, da união sobrenatural que vincula todos os fiéis num só corpo; como os grãos de trigo se juntam para formar um só pão, a Santíssima Eucaristia une todos os fiéis num só Corpo Místico de Cristo ( cf,1Cor. X, 17).
   Cultivar a caridade não quer dizer tolerar todos os defeitos, todos os vícios do próximo. Muito pelo contrário, a caridade pede a energia e a bondade, bem dosadas, para conseguir a verdadeira emenda do próximo.
   Ressaltemos aqui, amados filhos, para vossa edificação espiritual, que é muito comum, entre muitos católicos, um erro crasso na prática de uma pseudocaridade. São de fato, tais católicos, de uma intolerância total, ou quase, quando está em jogo a própria pessoa. Não sabem perdoar, como manda o grande preceito do Divino Mestre, as ofensas pessoais, aquelas de que devemos purificar a consciência antes de nos aproximar do altar, segundo manda o Salvador (cf. Mat. V, 24). No entanto, são de uma benignidade, igualmente sem limites, quando as ofensas atingem a Nosso Senhor na sua doutrina ou na sua moral. Têm todos os ódios, todos os ressentimentos, todas as aversões contra os responsáveis por ultrajes que feriram seu amor próprio, sua dignidade pessoal. E convivem, na mais franca amizade, com os apóstatas, com os que conspurcaram os votos de seu batismo, com os hereges, os ateus, todos enfim que, não reconhecendo a verdadeira Igreja de Cristo, não prestam a devida honra à palavra de Deus. Se semelhante amizade visasse seriamente a conversão dos que se acham nos caminhos da condenção eterna, ou fosse ordenada pela necessária convivência social, ainda poderia ela justificar-se, desde que se conservasse nos limites indicados por tais fins. Infelizmente, amados filhos, não é o que se dá. Alimenta-se a amizade por motivos de ordem natural, e, no que menos se pensa, é no bem da alma, na conversão dos transviados, dos inimigos de Deus.
   D. Antônio exorta-nos a fazermos um exame de consciência sincero...
   É bem possível que , num exame sincero de consciência, descubramos a causa da inutilidade talvez de nossas Missas e Comunhões, ou seja, do fato de não avançarmos um passo ( na vida espiritual), apesar de nossas Missas e Comunhões. A Missa, amados filhos, é fonte de toda a santidade. Ela, porém pede para efetivar na alma a santidade que dela dimana, a adesão firme, serena mas profunda aos amores e aos ódios de Jesus Cristo.
   Não precisamos dizer, amados filhos, que nesses ódios , nessa aversão profunda contra o mal, não vai nem pode ir o menor desejo de condenação eterna de quem quer que seja. Nosso ódio deve ser como o do Divino Mestre, que castigava sempre com o desejo ardente da salvação eterna mesmo dos inimigos de seu Santo Nome.
   Imitemos também neste ponto a Santa Igreja, de que somos filhos, bem que indignos. Sabeis que a Santa Madre Igreja tem penas severíssimas para os empedernidos nas suas empresas nefastas contra a obra de Deus. Não obstante, ainda ao fulminar tais penas, fá-lo com um pensamento de salvação. Visa em primeiro lugar, é claro, a preservação dos fiéis; mas não esquece a salvação daqueles mesmos que assim pune. São Pio X, que se viu na contingência de pronunciar a excomunhão maior contra o autor do modernismo na França, Loisy, recomendava ao Bispo da região, onde residia aquele infeliz perjuro, não deixasse envidar os esforços possíveis para o retorno dessa ovelha tresmalhada".  


 

segunda-feira, 13 de junho de 2011

SANTO TOMÁS DE AQUINO, Q.LXXXII, ART.II - Se cabe só ao sacerdote a dispensação da Eucaristia.

   Antes da exposição deste assunto feita por Santo Tomás, quero relatar os elogios que alguns Papas fazem de Santo Tomás de Aquino. Tive no Seminário Maior um professor muito inteligente e espirituoso que gostava de dizer que Santo Tomás de Aquino não era qualquer um para ir jogando pela janela.
   Os papas Clemente VI, Nicolau V, Bento XIII, e outros mais testemunham o brilho que a admirável doutrina do Doutor Angélico dá à Igreja no mundo inteiro. São Pio V, que também era dominicano, reconhece que a doutrina de Santo Tomás confunde, derruba e dissipa as heresias, e que cada dia livra ela o mundo inteiro de funestos erros.O papa Urbano V, falando à academia de Tolosa: "Queremos e pelo teor das presentes vos ordenamos seguirdes a doutrina do bem-aventurado Tomás, como sendo verídica e católica, e vos aplicardes com todas as vossas forças a desenvolvê-la". O papa Inocêncio XII impõe as mesmas prescrições à universidade de Levaina e Bento XIV ao colégio dionisiano de Granada. O papa Inocêncio VI: "A doutrina de Santo Tomás de Aquino, mais que todas as outras, exceto o direito canônico, tem a vantagem da propriedade dos termos, da medida na expressão, da verdade das proposições, de tal sorte que os que a possuem nunca são surpreeendidos fora da senda da verdade, e todo aquele que a tem combatido tem sido sempre suspeito de erro." A maior honra, porém, tributada a Santo Tomás foi no Concílio de Trento. Os Padres do Concílio  dos quais muitos eram grandes santos, não repartiram esta honra com nenhum dos Doutores católicos: "quiseram eles que no meio da santa assembléia, com o livros das divinas Escrituras e dos decretos dos Pontífices supremos, no próprio altar, fosse depositada, aberta, a 'Summa Theologica" de Santo Tomás de Aquino, para que nela pudessem haurir conselhos, razões , oráculos". É o que afirma o papa Leão XIII.
   Depois desta introdução, vamos diretamente ao assunto tratado por Santo Tomás de Aquino.
   Parece que naõ cabe só aos sacerdotes a dispensação deste sacramento da Eucaristia.
  ( Em outras palavras: Parece que leigos e leigas poderiam também distribuir a comunhão.)
   Responde Santo Tomás: " Pelo contrário não podem porque assim dispõe um cânone "De consecr. dist, II); "Chegou ao nosso conhecimento que certos presbíteros entregam o corpo do Senhor a um leigo ou a uma mulher, para o levarem aos enfermos. Por isso o Sínodo interdiz que não se ouse mais proceder assim para o futuro; mas o próprio presbítero é quem deve, por mãos próprias, dar a comunhão aos doentes.
   SOLUÇÃO - Ao sacerdote pertence a dispensação do corpo de Cristo. por três razões: Primeiro, porque, como dissemos, ele consagra em nome de Cristo. Ora, o próprio Cristo, assim como consagrou o seu corpo na Ceia, assim o deu a tomar aos outros. Por onde, assim como ao sacerdote pertence a consagração do corpo de Cristo, assim também lhe cabe dispensá-lo. - Segundo, porque o sacerdote é constituido mediatário entre Deus e o povo. Portanto, assim como lhe cabe oferecer a Deus os dons do povo, assim também lhe pertence dispensar ao povo os dons santificados por Deus. - Terceiro, porque a reverência devida a este sacramento requer que não seja tocado senão pelo que é consagrado; por isso é consagrado o corporal e o cálice e consagradas são as mãos do sacerdote, para tocá-lo. E ninguém o pode tocar senão em caso de necessidade: por exemplo, se caísse no chão ou em outro caso semelhante.
( Nestes casos semelhantes poderíamos incluir vários exemplos: São Tarcísio, pois era necessário e não havia outro jeito: O caso de Santa Clara, que foi necessáro para se evitar a profanação do Santíssimo; no caso dum incêndio de uma igreja onde não há padre na hora para tirar o Santissimo etc.)

sexta-feira, 10 de junho de 2011

EXPLICAÇÃO DA SANTA MISSA

   A Santa Missa é um mistério de Fé. Não só não vemos. Nossos sentidos percebem o contrário. Só a palavra de Jesus nos dá a garantia total. "Senhor! aumentai a minha fé". Caríssimos e amados irmãos e irmãs está faltando fé, e uma fé viva, firmíssima, inabalável. "Senhor, aumentai a minha fé!!! Havendo esta fé, agradaremos a Deus. A Santa Missa voltará a ser o Sol do Mundo, o Centro da Religião. Por ela nos santificaremos. Toda tibieza, todos os incovenientes, todos os abusos serão banidos pela fé, digamos assim,  normalmente, por si mesma. Faremos a "OBRA DE DEUS", que é a maravilha das maravilhas (cf. Salmo CX) não fraudulentamente, mas, pelo contrário, bem feita e com todos os frutos de santidade. Se na década de 60,em que eu era criança a fé já era fraca, hoje é como uma semente de mostarda mas, dividida em 50 partes; e a fé em geral, talvez seja menor do que uma destas partes.A fé, hoje, é como uma chama bruxuleante, prestes a se extinguir. "Senhor! aumentai a minha fé". Estou escrevendo esta introdução, chorando literalmente. "Senhor! aumentai a minha fé!!! São Pio, ensinai-me a celebrar a Santa Missa!!! Ensinai o nosso povo a se santificar pela verdadeira participação da Santa Missa.
Peço-lhe a gentileza de acompanhar a explicação abaixo, no Misssal Quotidiano em português.
MÉTODO PARA PARTICIPAR DA SANTA MISSA
(Extraído em parte dos escritos teológicos de Tanquerey)
   A idéia que deve presidir a tudo o mais é esta: A Santa Missa é a renovação do Sacrifício do Calvário. 
   A) PREPARAÇÃO: Antes da missa há uma preparação - outrora era a missa dos catecúmenos, ou não batizados. Era a parte de instrução. Se preparavam para receber o batismo. A Missa propriamente dita começa com o ofertório. Mas esta parte antes da Missa continua sendo uma preparação, agora dos fíèis, para a Santa Missa. Três sentimentos dominam esta parte de preparação:
   1º - PENITÊNCIA: No pé do altar o sacerdote no Salmo Judica me pede a Deus que o separe cada vez mais do homem injusto e enganador, que faça brilhar na sua alma a luz da verdade, para que possa subir ao altar e encontrar a alegria. O Confiteor é a confissão humilde dos seus pecados para obter o perdão, pela virtude do sacrifício divino. Os fiéis presentes unem-se-lhe para implorarem a misericórdia de Deus, Misereatur, Indulgentiam... Assim reconfortado, o sacerdote sobe ao altar com o povo cristão, que o acompanha em espírito, e implora, pelos méritos dos santos, a remissão das suas mais pequenas faltas, Aufer a nobis, Oramus te. Estes mesmos sentimentos, são expressos de novo no Kyrie Eleison, dirigido ás três Pessoas Divinas, pois todas elas concorrem para a sua santificação.
  2º - ADORAÇÃO E GRATIDÃO DO PECADOR PERDOADO: Estes sentimentos resplandecem no Gloria in excelsis,dirigidos às três Pessoas Divinas em união com o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. Seguem-se-lhe algumas orações destinadas a fazer participar dos frutos do sacrifício. É a oração chamada "colecta".
   3º - A PALAVRA DE DEUS: A Epístola e o Evangelho põem diante dos nossos olhos a palavra de vida que ilumina e fortalece as almas. Damos-lhe uma adesão plena e completa no CREDO, expressão de fé sincera e generosa de quem quer praticar o que crê.
   Estes piedosos sentimentos não podem deixar de dispor as nossa almas para a Santa Missa.

   B - O SACRIFÍCIO: O Sacrifício própriamente dito compreende três atos:
   1º A oblação, isto é, a oferta da Vítima que é o OFERTÓRIO.
    A imolação da Vítima  que é  a     CONSAGRAÇÃO.
   A recepção da Vítima que é a  COMUNHÃO.
  
   1º O OFERTÓRIO: O sacerdote oferece em primeiro lugar a matéria do sacrifício, o pão e o vinho que aqui só  representam desde já o corpo e o sangue de Cristo. Oferece-os em expiação dos pecados do povo cristão e pela salvação do gênero humano. Mas, lembrando-se de que os fiéis são o corpo místico de Cristo, oferece-os a todos e a si mesmo em união com a vítima principal, que é Jesus. Convida os fiéis a unirem-se às suas preces: Orate, fratres. Como importa que sejamos mais de que simples espectadores desta oblação!!! Jesus, nossa cabeça e nosso Chefe, oferece-se todo; desprende-se das criaturas e de se mesmo para se dar a Deus. Cumpre-nos, portanto, participar dos seus sentimentos. Digamos com a Madre Maria de Jesus: "Conservemo-nos escondidos no divino cálice, tal como a gota de água que o sacerdote mistura com o vinho do altar, para que as nossas humildes reparações e o nosso sacrifício se misturem com o sacrifício do nosso Salvador e a Sua e a nossa oblação sejam uma só oblação".

 2º - A CONSAGRAÇÃO:  Mas antes há um anúncio e uma preparação.
   A - O PREFÁCIO: Num diálogo comovente entre o sacerdote e o povo cristão, somos convidados a levantar o nosso coração para Deus, a dar-Lhe graças pelos seus benefícios, sobretudo pelo benefício que resume todos os outros - a EUCARISTIA. Diz Santo Agostinho: "Quando ouvirdes o sacerdote dizer-vos: Sursum corda (= Levantai os vossos corações), e responderdes: Habemus ad Dominum (= Nós os temos erguidos para o Senhor), procedei de forma que a vossa resposta seja sincera e conforme à verdade das palavras de Deus. Trata-se de coisas bem reais. Seja, pois, como dizeis. Que o que a língua pronuncia a consciência não desaprove". 
  
   B - O SANCTUS: o sanctus lembra-nos que proclamar a grandeza e a santidade de Deus é o fim primordial do sacrifício.
    O  TE IGITUR mostra-nos que o fim secundário é a participação das almas na santidade divina. É por isso que pedimos por todos os grandes interesses da Igreja, pelo Papa, pelos bispos, por todo o povo cristão, particularmente por aqueles que oferecem ou por quem é oferecida a Missa, e pelos assistentes.
   O COMMUNICANTES: Como a Igreja militante está em comunhão com a Igreja triunfante, associamo-nos à Sempre Virgem Maria, que nos deu Jesus, aos santos Apóstolos, aos mártires, a todos os santos, membros insignes do Corpo Místico de Cristo, para, graças à sua intercessão, tirarmos frutos para a nossa santificação e salvação eterna.
   O HANC IGITUR OBLATIONEM: O sacerdote junta as mãos, estende-as sobre o cálice e a hóstia, oferece-se a si e aos assistentes, com a grande Vítima, para que pelos seus méritos sejamos preservados da condenação e admitidos no número dos eleitos - graça suprema que nunca será demais pedir.
 Chega o momento solene da Consagração, isto é, a TRANS-SUBSTANCIAÇÃO E A IMOLAÇÃO DA VÍTIMA.
A CONSAGRAÇÃO:  Como ensina Santo Tomás de Aquino, sendo esta uma ação própria e exclusiva do sacerdote, ele deve fazer a Consagração em voz submissa. E aqui, o sacerdote, colocando-se mais que nunca no lugar de Jesus, Soberano Pontífice, pronuncia lentamente, religiosamente, as palavras que Jesus pronunciou na última Ceia. Então, abre-se o céu, Jesus desce à terra e oculta-se sob as espécies do pão e do vinho, e ali fica em corpo, sangue, alma e divindade. O sacerdote levanta-O ao céu, oferece-O à Trindade como Hóstia pura, santa e imaculada, como o pão da vida eterna e o cálice da Salvação. O sacerdote não faz uma narração; ele empresta a Jesus suas mãos e seus lábios para fazer o que Jesus mandou: "Fazei isto em memória de mim".
   Humildemente prostrados em união com os anjos e santos que cercam o tabernáculo, os fiéis adoram silenciosamente o Verbo Encarnado, Jesus-Hóstia, e por Ele adoram, glorificam, bendizem, louvam o Deus criador e santificador, as três Pessoas Divinas. Mas oferecem-Lhe sobretudo as adorações e as homenagens da Vítima infinitamente agradável ao Pai, felizes por poderem glorificá-Lo como merece.
   Suplicam com plena confiança ao Altíssimo que se digne lançar um olhar favorável sobre esta vítima, mais santa do que as que foram oferecidas outrora pelo justo Abel, pelo patriarca Abraão, pelo sacerdote Melquisedeque, suplicam, com certeza de serem ouvidos, ao Onipotente, que se digne ordenar que esta hóstia seja levada pelas mãos do santo anjo até ao trono de Deus, para que todos aqueles que participam do sacrifício e da comunhão sejam abençoados: "Ó pão memorial da morte do Senhor, pão vivo que dá a vida ao homem, dá a minha alma a graça de viver só de Ti e de encontrar em Ti as suas delícias". ( Hino ADORO TE DEVOTE).
   O MEMENTO ETIAM: É o momento de rezar pelos mortos. Em toda missa os defuntos não são esquecidos, e pede-se a Deus que todos, em especial aqueles pelos quais a Missa é oferecida, entrem imediatamente no lugar do refrigério da luz e da paz.
   O NOBIS QUOQUE PECCATORIBUS: Como o pecado é o único obstáculo à visão de Deus, pede-se pelos pobres pecadores que todos nós somos, para que recebamos o perdão da divina misericórdia e participemos da glória dos santos
    O PER IPSUM, ET CUM IPSO ET IN IPSO:  Todas estas graças são pedidas por Jesus Cristo. É por Ele, com Ele e n'Ele que nós damos toda a honra e glória a Deus Pai, na unidade do Espírito Santo e santificador. 
   Assim temos um pálido resumo do Cânon da Missa em que Jesus se torna presente no altar e se imola misticamente. Seríamos ingratos se não nos deixássemos possuir do Seu espírito de hóstia, isto é, de vítima. Nós devemos ser também vítimas, se bem que imperfeitas, e, participando nos sofrimentos do Salvador, participaremos na sua glória. É este aliás o fim da terceira parte da Missa: a COMUNHÃO.

   - A COMUNHÃO: Também a comunhão tem uma preparação: o PATER NOSTER. o AGNUS DEI  e as outras orações seguintes.
   O PATER NOSTER: Membros do Corpo Místico de Jesus, repetimos com uma santa confiança a oração que Ele mesmo nos ensinou, a mais bela oração que existe, o Pater Noster. Unidos a Ele, cumprimos os nossos deveres de religião para com o Pai, desejando que o Seu nome seja conhecido, amado e glorificado, que o Seu reino se estabeleça em todo o mundo, que a Sua vontade se faça na terra como no céu. Com Ele, imploramos todas as graças de que necessitamos, e sobretudo o pão eucarístico, que sintetiza todos os outros dons; suplicamos que nos perdoe os pecados passados, que nos preserve das faltas que ainda pderíamos cometer no futuro e que nos dê a paz que ultrapassa toda a inteligência e que prepara a união íntima e permanente com Jesus. Tal é, com efeito, a petição do AGNUS DEI e das ORAÇÕES seguintes.
   A COMUNHÃO:  Protestando a sua indignidade, como o centurião, mas confiando na misericórdia divina, o sacerdote, e com ele o povo cristão, comungam o corpo e o sangue do Salvador, unem-se no âmago da alma a Jesus, aos seus sentimentos mais íntimos e, por Ele, ao próprio Deus, às três Pessoas da Trindade. O mistério da união está consumado: somos um só coração e uma só alma com Jesus e, com Ele, apenas um com o Pai e o Espírito Santo. Realiza-se verdadeiramente a oração de Jesus na última ceia. (Conf. S. João, XVII, 23-26). Momento delicioso este, em que o nosso coração bate em uníssimno com o Coração de Jesus! Com Ele adoramos, louvamos, bendizemos a Deus, que fez grandes coisas em nós. Adoramo-lo porque é nosso Deus, e adoramo-lo tanto mais devotamente quanto mais humildemente se oculta  e aniquila. Depois desta silenciosa adoração, ouvimos com o coração o amigo que se digna entreter-se conosco.; recolhemos com amor as mais pequeninas palavras, os mais pequeninos desejos do Bem-Amado. "Inveni quem diligit anima mea, tenui eum, nec dimittam..."(Cant.,III, 4). Parece-nos que nesse momento não podemos recusar-lhe nada, que o esforço para perseverar no bem já não nos amedronta; que não estamos sós, que aderimos a Jesus como os ramos ao tronco da videira, que recebemos d'Ele a vida e a força; que, à semelhança dos discípulos de Emaús, sentimos o coração alegrar-se enquanto Ele fala e estamos prontos a colaborar com Ele durante todo dia. Oferemos-Lhe espontaneamente toda a nossa alma. Queremos Deus, a Sua glória, a Sua vontade, ainda que exija de nós duros sacrifícios. É que Jesus vive em nós.
   E nada há de melhor do que unirmo-nos sempre aos atos de gratidão e amor da Santíssima Virgem, a mais perfeita adoradora do seu Filho. Digamos a Maria Santíssima: Senhora, já que arrebataste o coração de Jesus para no-lo dar, não deixes de arrebatar o nosso para o dares a Jesus,
    Em agosto de 2000, pela bondade e misericórdia divina, e malgrado meus deméritos, tive a alegria de celebrar a Santa Missa em Belém no local onde Jesus nasceu. Depois da consagração eu disse para Nossa Senhora: "Minha Mãe do Céu, acabo de trazer aqui o mesmo Jesus que a Senhora trouxe há 2000 mil anos atrás. Mas, eu não o poderia fazer se a Senhora não o tivesse feito antes".
   Aliás, caríssimos e amados irmãos e irmãs, tenhamos sempre em mente que a Eucaristia é o Pão de nossa Mãezinha do Céu. Escreveu Santo Agostinho: "Jesus tomou carne da carne de Maria." Santo Alberto Magno diz: "Maria nos deu a carne de sua carne, os ossos dos seus ossos, e continua a dar-nos na Eucaristia este doce e virginal manjar celeste". São Pio de Pietralciana dizia algumas vezes aos seus filhos espirituais: "Não estais vendo Nossa Senhora sempre ao lado do Sacrário? Uma vez, perguntaram a Santa Bernadette: "Você gosta mais de receber a Santa Comunhão, ou de ver Nossa Senhora na gruta?" Ela respondeu: "Que pergunta esquisita! São duas coisas que não se podem separar. Jesus e Maria estão sempre juntos!" Fizeram-lhe esta outra pergunta: "Como é que você faz para ficar tanto tempo em ação de graças depois da Comunhão?" Santa Bernadette respondeu: "Fico considerando que a Virgem Santa que me está dando o Menino Jesus. Depois o recebo. E eu lhe falo a Ele, e Ele me fala a mim".

AS ORAÇÕES FINAIS DA SANTA MISSA: Com a comunhão que nos une tão intimamente a Deus, termina os sacrifício propriamente dito. Mas assim como há uma preparação antes da Missa, também há algumas orações que lhe servem de epílogo. Estas orações são breves. Um pedido instante para que o corpo e o sangue de Jesus produzam em nós frutos estáveis. Depois o sacerdote beija o altar que representa Cristo, abençoa o povo cristão, ou antes, pede ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo que o abençoe. Guardemo-nos de pensar que as bênçãos de Deus são como as dos homens, simples votos. Não, elas são verdadeiramente eficazes: para Deus, abençoar é fazer bem.

O ÚLTIMO EVANGELHO:  É como um resumo de toda a Missa. É todo o mistério da Encarnação reproduzido e sintetizado na Eucaristia. Nada poderia concluir melhor o grande drama que é o sacrifício da missa.
     CONCLUSÃO
Quando assistirmos à Santa Missa, transpotemo-nos em espírito ao pé do Calvário, ajoelhemos humildemente junto de Maria, Mãe do Salvador e nossa mãe, supliquemos a ela que inunde a nossa alma de algum dos sentimenos que animavam a sua.