QUANDO SE CONFESSAR?

 SACRAMENTO DA CONFISSÃO. Ensina o Compêndio do CIC: "Devem-se confessar todos os pecados graves ainda não confessados de q alguém se lembra depois de um diligente exame de consciência. A confissão dos pecados graves é o único modo ordinário p obter o perdão" (304). "Todo fiel, tendo atingido a idade da razão, é obrigado a confessar os próprios pecados graves pelo menos uma vez ao ano, e sempre antes de receber a Santa Comunhão" (305). "Embora não seja estritamente necessária, a confissão dos pecados veniais é vivamente recomendada pela Igreja, porque nos ajuda a formar uma reta consciência e a lutar contra as tendências más, p nos deixar curar por Cristo e progredir na vida do Espírito" (306). Amém!

A CONFISSÃO

 SACRAMENTO DA CONFISSÃO. "Só Deus perdoa os pecados". Por ser o Filho de Deus, Jesus diz de si mesmo: 'O Filho do homem tem poder de perdoar pecados na terra (Mc 2, 10) e exerce esse poder divino: 'Teus pecados estão perdoados' (Mc 2, 5). Mais ainda: em virtude de sua autoridade divina, transmite esse poder aos homens p q o exerçam em seu nome (Jo 20, 21 - 23). A vontade de Cristo é q toda a sua Igreja seja, na oração, em sua vida e em sua ação, o sinal e instrumento do perdão e da reconciliação q 'Ele nos conquistou ao preço de seu sangue'. Mas confiou o exercício do poder de absolvição ao ministério apostólico, encarregado do 'ministério da reconciliação' (II Cor 5, 18). O apóstolo é enviado 'em nome de Cristo', e 'é o próprio Deus' q, por meio dele, exorta e suplica: Reconciliai-vos com Deus' (II Cor 5, 20). Amém!

(Cf. CIC, 1441 e 1442).

QUARTO DOMINGO DO ADVENTO

 4° Domingo do Advento: Lc 3, 1 - 6. Jesus disse q João Batista era mais do q um profeta: era o seu MENSAGEIRO (Anjo). Sua missão foi arrancar do pecado as almas, levá-las a Jesus, e mostrar-lhes Jesus Cristo como Deus, o Messias, o Cordeiro de Deus q veio tirar os pecados do mundo. Para isso, pregou uma penitência verdadeira e completa capaz de destruir as causas do pecado, reparar seus efeitos, mudar e reformar a vida do pecador: "Fazei dignos frutos de penitência". Nas figuras proféticas de Isaías: "preparar o caminho", i é, preparar os corações p o Senhor; "encher os vales, i é, elevar o fervor eliminando a tibieza; "rebaixar os montes e colinas", i é, combater o orgulho e a vaidade; "tornar retos os caminhos tortuosos", i é, combater a hipocrisia e a impureza, pregando a simplicidade e a castidade; "tornar planos os caminhos ásperos", i é, combater os ódios, invejas e vinganças, pregando a caridade e a mansidão.

A todos João Batista pregava a penitência e a caridade: "Aquele q tem duas túnicas dê uma ao q n tem, e o q tem alimentos p comer, faça o mesmo". Enfim, pregava de tal modo q todos os homens pudessem ver o Salvador, praticando a verdadeira santidade q consiste em querer o q Deus quer de nós na nossa condição. Amém!

3

OS ATOS DO PENITENTE

 SACRAMENTO DA PENITÊNCIA. Este sacramento foi instituído por Jesus Cristo p perdoar os pecados cometidos depois do Batismo. Por isso é chamado também Sacramento do PERDÃO. Dá-se a este sacramento o nome de PENITÊNCIA (arrependimento) porque, p obter o perdão dos pecados, é necessário detestá-los com arrependimento e porque quem cometeu uma falta deve sujeitar-se à penitência q o confessor impõe. Chama-se também CONFISSÃO porque, p alcançar o perdão dos pecados, não basta detestá-los, mas é necessário acusar-se deles ao sacerdote, i é, confessá-los.

Os atos do penitente são: a CONTRIÇÃO (arrependimento), q é perfeita quando é motivada pelo amor p com Deus; imperfeita se fundada no medo de condenação. A contrição inclui o propósito de não pecar mais; a CONFISSÃO, q consiste na acusação dos pecados feita perante o sacerdote; a SATISFAÇÃO, ou seja, o cumprimento de certos atos de penitência q o confessor impõe ao penitente p reparar o dano causado pelo pecado. Amém!

3 comentários

A SATISFAÇÃO

 O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA. O confessor, logo após a absolvição sacramental, reza a oração: "Que a Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, os merecimentos da Beata Virgem Maria e de todos os Santos, tudo quanto de bom fizeres ou de mau sofreres, te sirva p remissão dos pecados, aumento da graça e prêmio da vida eterna". TODAS as nossas boas obras são elevadas à dignidade de satisfação sacramental pelo pecado. E diz o C de Trento: "Tão larga a divina liberalidade, q n só pelas penas procuradas por nós espontaneamente, a fim de reparar os pecados, ou pelas q nos são impostas pelo sacerdote à proporção da falta, mas ainda pelas provações temporais infligidas por Deus e toleradas pacientemente por nós, podemos satisfazer, por Cristo Jesus, junto à Deus o Pai".

Devemos transformar pelo amor penitente, em atos de expiação, as doenças, amarguras, lutas, lutos e as contrariedades sem fim da vida. Amém!

O ARREPENDIMENTO DO CORAÇÃO

 O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA. A penitência interior é uma conversão p Deus de todo nosso coração, uma ruptura com o pecado, uma aversão ao mal e repugnância às más obras q cometemos. Esta conversão do coração vem acompanhada de uma dor e uma tristeza salutares (arrependimento do coração). Sem isto de nada adiantaria contar direitinho os pecados na confissão. É preciso q o coração endurecido seja trocado por um coração novo. Isto é, antes de tudo, obra da graça divina. Deus nos dá a força de começar de novo. É descobrindo a grandeza do amor de Deus q nosso coração experimenta o horror e o peso do pecado e começa a ter medo de ofender a Deus e de ser separado d'Ele. É preciso meditar na Paixão e Morte de Jesus Cristo, pois, o coração humano converte-se olhando p Aquele q foi transpassado por nossos pecados.

Dada a fraqueza humana, às vezes, não se chega a um arrependimento perfeito, e o próprio Espírito Santo nos aconselha a meditação dos Novíssimos (Morte, Juízo, Inferno, Paraíso) p se conseguir pelo menos o imperfeito q já é suficiente desde q acompanhado do sacramento da Penitência. Amém!

4

NECESSIDADE DO ARREPENDIMENTO

O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA. O Sacramento q perdoa os pecados, ou da Reconciliação é chamado também de Sacramento da PENITÊNCIA porque, na verdade Jesus só perdoa quando há penitência interior e também exterior (esta é causada por aquela, a exterior deve ser uma demonstração da interior). Em outras palavras: Deus perdoa desde q haja conversão, ou seja, volta p Ele, por meio do arrependimento interior e da penitência exterior. A penitência interior é o "coração contrito" (Sl 50, 19) q, movido pela graça divina, procura corresponder ao amor misericordioso de Deus. Compreende, portanto, a dor e a repulsa pelos pecados cometidos, o firme propósito de não mais pecar no futuro e a confiança na ajuda de Deus. Donde, nutre-se da confiança na misericórdia de Deus. São verdades q Jesus ensina na parábola do "Filho Pródigo". Amém!

NOSSA SENHORA DE GUADALUPE

N S de Guadalupe (México 1531), proclamada pelo Papa S Pio X Padroeira da América Latina. N Senhora apareceu a um indígena, piedoso neófito Juan Dídaco (João Diego ou Diogo), hj canonizado. Foram 3 aparições. A V Santíssima pedia, através de Jun Dídaco, q o bispo construísse ali na colina de Tepejac, uma igreja. Como o bispo tivesse dificuldade em acreditar, pediu a João Diego q trouxesse um sinal milagroso. Quando João Diego se dirigia à Capital p chamar um padre p atender a um seu tio q estava moribundo, N Senhora apareceu-lhe pela 3ª vez. O índio neófito caiu de joelhos e estendeu seu manto aos pés da SS Virgem q garantiu-lhe q seu tio estava curado e disse-lhe q fosse até ao bispo. E aconteceu o milagre: embora fosse inverno, o manto ficou cheio de lindas rosas. N Senhora mandou q ele levasse ao bispo aquele manto com as rosas. E diante do bispo houve novo milagre: no manto apareceu pintada a imagem de Maria SS assim como Juan a havia visto nas duas primeiras vezes em Tepejac. O bispo acreditou, guardou consigo o manto com a milagrosa imagem. Quando construída a igreja, p ela foi levada esta imagem milagrosa, na qual, inclusive até hoje a própria ciência descobre maravilhas: é a Imagem de Nossa Senhora de Guadalupe q tanto veneramos. Amém!

49

3º Domingo do Advento

 3° Domingo do Advento: Jo 1, 19 - 28. A vinda do Messias era a grande expectativa e preocupação do povo de Deus. Embora João Batista não fizesse milagres, sua vida, no entanto, era de uma extraordinária santidade. Assim, alguns julgavam q ele poderia ser o Messias esperado. Mas João Batista disse categoricamente q ele não era o Messias. Baseados em Malaquias 4, 5: "Eis q enviarei o profeta Elias antes q venha o dia grande e terrível do Senhor", perguntaram então se ele era Elias. Respondeu q não. Entretanto, mais tarde Jesus dirá q João era Elias, mas não em pessoa e sim pelo espirito q o animava; q era não somente profeta, mas o maior dos profetas, porque, ao passo q os outros anunciaram o Messias, João teve a glória de O apresentar ao povo: "Eis o Cordeiro de Deus q tira os pecados do mundo". João Batista foi o Precursor, i é, veio preparar o povo p receber o Messias. E ele dá testemunho de q Jesus era Deus ao afirmar q Jesus já existia antes. E, portanto, ele, João, não era digno nem sequer de desatar as correias das sandálias de Jesus. E disse também: "É preciso q Cristo cresça e q eu diminua!" Amém!

5