A S MISSA PODE APAGAR OS PECADOS VENIAIS

 A S MISSA. "Conquanto às almas em estado de pecado mortal não lhes aproveite o valor no q tem de propiciatório, todos os pecadores deveriam ouvir muitas Missas p alcançar mais facilmente a graça da conversão. Quanto às almas vivendo na paz com Deus, o S Sacrifício lhes dá uma força surpreendente p se manterem nesse estado e lhes apaga imediatamente todos os pecados veniais, caso tenham ao menos um arrependimento geral. É o q ensina S Agostinho: 'Se alguém ouve devotamente a Missa, não cairá em pecado mortal e os pecados veniais lhe serão perdoados'.

Ó bem-aventurada Missa, q nos restitui a liberdade de filhos de Deus e satisfaz todas as penas devidas por nossos pecados!" (S Leonardo de Porto-Maurício). Amém!

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A MISSA É DE UM VALOR INFINITO

 A S MISSA. "Visto nosso bom Jesus ser não somente homem, mas Deus verdadeiro e todo-poderoso, quando Ele se aniquila sobre o altar, dá com este ato, homenagens e adoração infinitas à SS Trindade. De modo q nós, q concorremos com Ele no oferecimento deste grande Sacrifício, damos tbm de nossa parte, a Deus, honra e homenagens infinitas. Oh! q coisa sublime! (S Leonardo de Porto-Maurício).

Dizia tbm o S Cura d'Ars: "Todas as boas obras reunidas não equivalem ao S Sacrifício da Missa, porque são obras dos homens, e a Missa é obra de Deus. O martírio não é nada em comparação; pois é o sacrifício q o homem fez a Deus da sua vida; ao passo q Missa é o Sacrifício q Deus fez ao homem do seu Corpo e do seu Sangue". Amém!

A S MISSA É UMA HOMENAGEM DIGNA DE DEUS

 S MISSA. S Leonardo de Porto-Maurício: "Sendo Deus de Majestade infinita, devemos-Lhe homenagens infinitas. Infelizes q somos! Onde jamais encontraremos oferenda digna de Nosso Criador? Uma oferenda digna de Deus não pode ser senão o próprio Deus. Necessário é q Aquele q está sentado no trono de sua majestade, desça p oferecer-se como vítima sobre os nossos altares, a fim de q a homenagem corresponda perfeitamente à excelência de sua grandeza infinita. Isto é o q se realiza na S Missa, pela qual Deus é adorado na medida q merece, porque é adorado por Deus mesmo, i é, por Jesus, q, pondo-se sobre o altar em estado de vítima, adora a SS Trindade por um ato de inefável dependência e tanto qto Ela merece". Amém!

HOMILIA SOBRE O EVANGELHO DO 24º DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES

 24° Domingo depois de Pentecostes: Mt 24, 15-35. Jesus fez uma profecia sobre a destruição de Jerusalém e, ao mesmo tempo, sobre o fim do mundo. Chama a atenção sobre a profanação do Templo predita por Daniel (9, 27): "a abominação da desolação". Sobre isso q acontecerá tbm no fim do mundo, antes da 2ª vinda de Jesus , fala S. Paulo: "Ninguém de modo algum vos engane, porque isto (o dia do Senhor) não será sem q antes venha a apostasia e sem q tenha aparecido o homem do pecado, o filho da perdição, o qual se oporá a Deus e se elevará sobre tudo o q se chama Deus ou q é adorado, de sorte q se sentará no templo de Deus, apresentando-se como se fosse Deus (...) E então se manifestará esse iníquo (...) A vinda dele é por obra de Satanás, com todo poder, com sinais e prodígios mentirosos e com todas as seduções da iniquidade p aqueles q se perdem, porque não abraçaram o amor da verdade p serem salvos" (II Tess 2, 3 e 4, 8-11). Amém!

UTILIDADE DA S MISSA

 A S MISSA proporciona uma grande utilidade aos vivos e defuntos, aos justos e aos pecadores, na vida e na morte, e mesmo p depois da morte. "Imaginai, diz S Leonardo de P Maurício, q sois aquele devedor do Evangelho, cuja dívida se elevara à enorme quantia de dez mil talentos. Chamado a prestar contas, humilha-se, implora, e pede adiamento p satisfazer completamente o débito (Cf. Mt 18, 26). Aí está o q deveis fazer, vós q tendes com a Justiça divina não uma, mas mil dívidas. Deveis humilhar-vos e suplicar tempo bastante p ouvir a S Missa; e ficai certos de q com esta Missa saldareis completamente todas as vossas obrigações (...) Façamos o possível p ouvir muitas Missas e com a máxima devoção; mandemos celebrá-la tbm o mais q pudermos". Amém!

O VALOR DA S MISSA

 S MISSA. Diz S Leonardo de Porto-Maurício: "Creio p mim q, não fosse a Missa, o mundo estaria já no abismo, incapaz de suportar o imenso fardo de suas iniquidades (...) Quando assistimos à Missa, devemos imitar Afonso de Albuquerque. Achando- se, com sua frota, em perigo de naufragar numa horrível tempestade, teve uma inspiração: tomou nos braços uma criança que viajava na sua nau, e, elevando-a ao céu , exclamou: 'Se todos somos pecadores, esta criancinha é certamente sem mácula. Ah! Senhor, por amor deste inocente, compadecei-Vos dos culpados!' (...) A vista desta criança inocente agradou tanto a Deus q Ele acalmou o mar(...) Ora, qual pensais seja a atitude do Pai Eterno, qd o Sacerdote, levantando a S Hóstia, Lhe apresenta seu divino Filho?. Ah! seu amor não pode resistir à vista do inocente Jesus; Ele se sente como forçado a acalmar nossas tormentas, e acudir a todos as nossas necessidades!" Amém!

PARTICIPAR DA SANTA MISSA

 S MISSA. "Os q ouvem a Missa, diz S Leonardo de Porto-Maurício, não fazem apenas o ofício de assistentes, mas tbm o de celebrantes e pode-se chamá-los sacerdotes: 'e nos fizestes p o nosso Deus reis e sacerdotes" ( Ap 5, 10). O Sacerdote q oficia é como o ministro publico da Igreja inteira, é o mediador de todos os fiéis (e especialmente daqueles q assistem à Missa) junto do Sacerdote invisível q é Cristo. Com Cristo, ele oferece ao Eterno Pai, em seu nome e em nome de todos, o resgate precioso da Redenção dos homens. Não está, porém, sozinho nesta santa função. Todos os q assistem à Missa concorrem com ele no oferecimento do Sacrifício. Assim, voltando-se p os fiéis, o Sacerdote lhes diz: 'Orai irmãos (Orate Fratres) p q o meu sacrifício, q é tbm o vosso, seja agradável a Deus', isto p nos dar a entender q, conquanto ele desempenhe o papel de ministro principal, todos q assistem, com ele oferecem a grande Vítima".

Qt aos fiéis: ASSISTIR à S Missa, subtende-se ATIVAMENTE; PARTICIPAR da S Missa, subtende-se SECUNDARIAMENTE. Amém!

SUBLIMIDADE DA S MISSA

 S MISSA. "O q torna, diz S Leonardo de Porto-Maurício, o Sacrifício da Missa mais sublime é o fato de ter como Sacerdote o próprio Deus feito homem. Três coisas, certamente, são p considerar no S Sacrifício: o Sacerdote q oferece, a Vítima oferecida, e a Majstade divina, a quem se oferece. Ora, 3 considerações: o Sacerdote q oferece, é um Homem-Deus, Jesus Cristo; a Vítima é a Vida de um Homem-Deus, i é, o mesmo Jesus Cristo; e não se oferece a outrem senão Deus. Nosso Senhor Jesus é o principal oferente não só porque instituiu o S Sacrifício, e lhe dá por seus méritos, a eficácia, mas porque se digna, em cada Missa e p nosso benefício, mudar o pão e o vinho em seu SS Corpo e preciosíssimo Sangue".

Senhor, desejo dar-me todo a Vós, por uma oblação voluntária; quero ser vosso p sempre! Amém!

NA MISSA A MORTE DE JESUS É MÍSTICA

 MISSA. S João Evangelista diz em Apocalipse 5, 6 q viu "um Cordeiro q estava de pé parecendo ter sido imolado". Esta passagem pode ser aplicada à santa Missa: o Cordeiro é Jesus; "estava de pé", portanto, vivo; mas, ao mesmo tempo "como imolado". Na Missa Jesus não morre realmente (só misticamente) mas renova REALMENTE sua imolação. Daí, o Sacrifício da Missa torna presente de novo o Sacrifício do Calvário.

Se houvesse filmagem na época de Jesus, hj poderíamos ouvir as 7 palavras de Jesus na cruz e vê-lo sofrendo e morrendo ali no Calvário. Seria comovente! Mas não seria uma renovação. Nos ajudaria a fazer uma meditação mas não nos aplicaria, só por si, os méritos infinitos da Paixão e Morte de Jesus. Portanto: participar de uma Missa é infinitamente mais proveitoso do que se só assistíssemos o vídeo da Morte de Jesus na Cruz.

Ó Jesus, quisestes q os vossos justos vivessem de fé. São mais bem-aventurados! Amém!

A S MISSA É A RENOVAÇÃO DO SACRIFÍCIO DO CALVÁRIO

 S MISSA. "A principal excelência do S Sacrifício da Missa consiste em q se deve considerá-lo como essencialmente o mesmo oferecido no Calvário sobre a Cruz, com esta única diferença: q o Sacrifício da Cruz foi com derramamento de sangue e só se realizou uma vez, e q nessa única oblação Jesus Cristo satisfez plenamente por todos os pecados do mundo; enquanto q o Sacrifício do Altar é um sacrifício sem derramamento de sangue, q se pode renovar uma infinidade de vezes, e q foi instituído p nos aplicar especialmente esta expiação universal q Jesus por nós cumpriu no Calvário. Assim o sacrifício cruento foi o meio de nossa redenção, e o sacrifício incruento nos proporciona as graças da Redenção" (S Leonardo de P. Maurício). Amém!