EFEITOS DA EUCARISTIA

 A SS EUCARISTIA. "Os principais efeitos q a SS Eucaristia produz em quem a recebe dignamente são estes: 1° - conserva e aumenta a vida da alma, q é a graça, como o alimento material sustenta e aumenta a vida do corpo; 2°- perdoa os pecados veniais e preserva dos mortais; 3° - produz consolação espiritual". Além destes, a SS Eucaristia produz em nós outros 3 efeitos, a saber: 1° - enfraquece as nossas paixões, em especial amortece em nós o fogo da concupiscência; 2° - aumenta em nós o fervor e ajuda-nos a proceder em conformidade com os desejos de Jesus Cristo; 3°- dá-nos um penhor da glória futura e da ressurreição do nosso corpo" (3° Cat, 623 e 624).

O L da Imitação de Cristo: "Ó dulcíssimo e benigníssimo Jesus! Q reverência q ações de graças, q louvores perpétuos não Vos devemos, por nos haverdes dado vosso sacratíssimo corpo, tão elevado acima de tudo q pode exprimir a língua humana!" Amém!

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RAZÕES DA INSTITUIÇÃO DA EUCARISTIA

 A SS EUCARISTIA. Jesus Cristo instituiu a SS Eucaristia por 3 razões principais: 1ª - para ser o sacrifício da nova lei; 2ª - p ser alimento da nossa alma; 3ª - p ser um memorial perpétuo da Sua Paixão e Morte e um penhor precioso do seu amor p conosco e da vida eterna. Jesus instituiu este sacramento debaixo das espécies de pão e de vinho, porque a Eucaristia devia ser nosso alimento espiritual e era por isso conveniente q nos fosse dada em forma de comida e de bebida.

Jesus Cristo convida-nos a alimentarmo-nos da SS Eucaristia dizendo: "Se não comerdes a carne do Filho do homem, e se não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós. O q come a minha carne e bebe o meu sangue, tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia" (Jo 6, 54 e 55). Amém!

"Quanto não é p chorar ver o pouco caso q muitos fazem deste sagrado mistério, q é a alegria do Céu e a salvação do mundo!" (Imitação de Cristo l. IV, C. 1, 12).

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ELEIÇÕES LIVRES

 POR ELEIÇÕES LIVRES

                                                          Dom Fernando Arêas Rifan*  

                                 

Livres de paixões, pressões, fanatismos e condicionamentos ideológicos alienantes. Seriam as eleições expressão da verdadeira vontade popular, manifestada pela maioria? “Vox populi, vox Dei”, “a voz do povo é a voz de Deus”? É a grande discussão sociológica sobre a verdadeira representatividade? Já disseram: “sufrágio universal, mentira universal!”. Sim, porque muitas vezes o povo vota influenciado pela propaganda, pelos formadores de opinião, pelas pesquisas, sem muita reflexão e conhecimento pleno do que significa o seu voto.   

Jesus foi condenado à morte, a pedido da população presente ao seu julgamento injusto. Na eleição proposta pelo governador romano, Pôncio Pilatos, entre Barrrabás e Jesus, este último foi fragorosamente derrotado, porque o povo sufragou Barrabás, revolucionário e homicida, condenando o inocente à morte. Mas, por que Jesus perdeu essa eleição? A morte de Jesus foi realmente o desejo da maioria do povo? Jesus, tão querido por todos, cercado pelas multidões, aclamado pela população ao entrar em Jerusalém, foi condenado por esse mesmo povo, cinco dias depois?! Ou será que esse povo foi manobrado por uma minoria ruim, mas muito hábil? O Evangelho diz que os chefes, os manipuladores de opinião, influenciaram o povo a que pedisse Barrabás e condenasse Jesus. Ele, ao morrer na cruz, pediu por eles perdão ao Pai, dizendo que eles não sabiam o que faziam. Já não eram povo; tinham se tornado massa.

Quando deixamos de raciocinar, nos tornamos como animais, fáceis de conduzir irracionalmente. A civilização se torna barbárie. O povo se torna massa. O povo pensa, a massa não. O povo decide, a massa é conduzida e manobrada. O fanatismo cega. As ideologias também. Nem sempre podemos dizer que a eleição seja expressão da vontade do povo. Talvez seja só da massa. Não é sem razão que os meios de comunicação, rádio, jornal, televisão, são apelidados de meios de comunicação de massa, “mass media”. E os revolucionários são chamados de agitadores das massas. 

A diferença entre povo e massa foi definida pelo Papa Pio XII na alocução de Natal de 1944, antiga, mas sempre atual: “Povo e multidão amorfa, ou como se costuma dizer, massa, são dois conceitos diversos. O povo vive e se move por vida própria; a massa é por si mesma inerte e não pode ser movida senão do exterior. O povo vive da plenitude da vida dos homens que o compõem, cada um dos quais - em sua própria posição e segundo seu modo próprio - é uma pessoa cônscia das respectivas responsabilidades e convicções. A massa, pelo contrário, espera o impulso do exterior, fácil joguete nas mãos de quem quer que lhe explore os instintos e as impressões, pronta a seguir, alternadamente, hoje esta bandeira e amanhã aquela...”. 

Uma ocasião para se perceber a diferença entre povo e massa são as eleições. Quem vota em quem grita mais, dá mais dinheiro, agrada mais, é povo ou massa? Quem vota sem refletir ou raciocinar, quem é levado só pela propaganda e não pela verdade e pela razão, é povo ou massa? É homem ou irracional? Votemos como povo e não como massa!   

       *Bispo da Administração Apostólica Pessoal

                                                                         São João Maria Vianney

http://domfernandorifan.blogspot.com.br/

COMUNHÃO

 A SS EUCARISTIA. "Para receber a Santa Comunhão, deve-se estar plenamente incorporado à Igreja Católica e estar em estado de graça, ou seja, sem consciência de pecado mortal. Quem estiver consciente de ter cometido um pecado grave deve receber o sacramento da Reconciliação (da Confissão) antes de se aproximar da Comunhão. Importantes são tbm o espírito de recolhimento e de oração, a observância do jejum prescrito pela Igreja e a atitude do corpo (gestos, roupas) em sinal de respeito à Cristo" (Compêndio do CIC 291).

Amadíssimo Jesus meu, verdadeiro Filho de Deus, espero da Vossa bondade q vindo a mim na Comunhão, me dareis todas as graças necessárias p Vos ser obediente até a morte! Amém!

ADORAÇAO AO SS SACRAMENTO DO ALTAR

 A SS EUCARISTIA. Deus é Onipotente, i é, a Ele nada é impossível. Jesus Cristo como Deus-Homem está no Céu e em todas as Hóstias Consagradas do mundo por efeito de sua onipotência. Daí, o culto devido ao SS Sacramento da Eucaristia é o culto de LATRIA, ou seja, de adoração reservado unicamente a Deus, seja, durante a Missa seja fora dela. A Igreja, com efeito, conserva com a máxima diligência as Hóstias consagradas, leva-as aos enfermos e a outras pessoas impossibilitadas de participar da Santa Missa, apresenta-as à solene adoração dos fiéis, leva-as em procissão e convida à fequente visita e adoração do SS Sacramento conservado no tabernáculo (sacrário).

Diante do SS Sacramento oculto no sacrário faz-se genuflexão. Qd está no sacrário aberto ou no Ostensório devem-se dobrar os dois joelhos.

Qd não há o Santíssimo na Igreja, faz-se apenas uma vênia em veneração às imagens. A vênia não indica adoração, mas apenas respeito. Amém!

HOMILIA SOBRE O 20º DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES

 20° Domingo depois de Pentecostes: Jo 4, 46-53. A fé do oficial do rei é ainda muito imperfeita. Mas Jesus não a despreza, antes procura fortificá-la: "Não apagará a mecha q ainda fumega". E o oficial correspondeu à graça: 1° acreditou q seu filho ficaria curado; 2° depois da cura, acreditou q Jesus era o Messias.

"Ele acreditou e toda a sua família": eis a força do exemplo! Se o chefe da família é bom cristão, católico praticante, dificilmente os membros da família deixarão de o ser. Mas se, por outro lado, o pai se mostra indiferente e frio em matéria de religião, facilmente os filhos seguirão o seu exemplo. Tremenda responsabilidade!

Às vezes, Deus usa da doença em alguém da família como último recurso de sua misericórdia. E feliz de quem aproveita esta graça divina!

Senhor, concedei benignamente a vossos fiéis o perdão e a paz, a fim de q sejam purificados de todos os pecados! Amém!

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QUE SIGNIFICA A PALAVRA EUCARISTIA

 A SS EUCARISTIA. A palavra EUCARISTIA (do grego) quer dizer "BOA GRACA", ou tbm "AÇÃO DE GRAÇAS" porque: 1° - prefigura a vida eterna, da qual está escrito: "A graça de Deus é a vida eterna" (Rom 6, 23); 2° - contém em si a Cristo Nosso Senhor, q é graça verdadeira e fonte de todas as graças; 3°- pela imolação desta Vítima puríssima rendemos, todos os dias, infinitas graças a Deus por todos os benefícios recebidos, sobretudo pelo inefável dom de Sua graça q nos é dada neste Sacramento; 4°- lemos q Jesus na sua instituição rendeu graças: "Tomou o pão, partiu-o e rendeu graças" (Lc 22, 19; I Cor 11, 23).

Profetizando a SS Eucaristia, Davi diz no Salmo 110, 3 e 4: "Digno de louvor e grandiosa é Sua obra. Misericordioso e compassivo, fez o Senhor um memorial de Suas maravilhas, deu alimento aos q O temem". Amém!

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A EUCARISTIA É JESUS VIVO E IMORTAL

 A SS EUCARISTIA. Tanto debaixo das espécies de pão, como debaixo das espécies de vinho, está Jesus Cristo vivo e todo inteiro com seu Corpo, Sangue, Alma e Divindade; isto porque Ele está na Eucaristia vivo e imortal como no Céu; por isso onde está o seu Corpo, está tbm o seu Sangue, a sua Alma e sua Divindade, pois tudo isto é inseparável em Jesus Cristo. Por conseguinte, recebendo só a Hóstia Consagrada, o fiel recebe tbm o Sangue de Jesus, e não é necessário comungar debaixo das duas espécies (do pão e do vinho).

A presença eucarística de Cristo continua até q subsistam as espécies eucarísticas. Amém!

A TRANSUBSTANCIAÇÃO

 A SS EUCARISTIA. A miraculosa conversão do pão e do vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo é chamada pela Igreja TRANSUBSTANCIAÇÃO. Esta palavra significa a mudança de uma substância em outra: é a conversão de toda substância do pão na substância do Corpo de Cristo e de toda substância do vinho na substância do seu Sangue. Essa conversão se realiza na Consagração mediante a eficácia da palavra de Cristo e da ação do Espírito Santo. Todavia, as características sensíveis do pão e do vinho, ou seja, as "espécies eucarísticas" (tamanho, quantidade, cor, sabor, cheiro) permanecem inalteradas: depois da Consagração, por um milagre da onipotência divina, debaixo das aparências de pão e vinho, não está mais a substância de pão e vinho, mas a substância do Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo. Por isso a presença de Jesus Cristo na Hóstia Consagrada é real e substancial. E portanto, NÃO É uma presença meramente SIMBÓLICA. Daí tbm, à SS Eucaristia se deve o culto de ADORAÇÃO. Amém!

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PRESENÇA REAL DE JESUS NA EUCARISTIA

 A nossa vista às vezes nos engana (ilusão ótica); mas as palavras de Jesus nos dão segurança total: Jesus tomou em suas mãos o pão e disse: "Isto É o meu Corpo". Tomou o cálice com vinho e disse: "Este é o cálice do meu Sangue". Disse em seguida aos Apóstolos (e na pessoa deles, aos seus sucessores porque tbm garantiu q estaria com eles até o fim do mundo): "Isto q acabei de fazer, façam em minha memória" (é a Missa). Só Jesus tem palavras de vida eterna!

Depois da consagração não vemos nenhuma mudança nas aparências da hóstia (não tem cor nem cheiro de carne) e do vinho (não tem cheiro nem sabor de sangue) mas, apesar dos sentidos dizerem o contrário, temos certeza absoluta que ali está o Corpo e o Sangue de Jesus, i é, Jesus vivo e todo inteiro, e, portanto, tbm a Divindade. E por isso dobro os joelhos e ADORO. Pois bem, Jesus sendo Deus sabia que seus discípulos iriam tomar suas palavras no sentido literal como Ele se expressou: "É" e não " simboliza". Jesus veio para nos salvar. E caso não estivesse querendo dizer a sua presença real no pão consagrado, é claro que Ele teria empregado o Verbo "simbolizar", evitando assim a idolatria. Mas, na verdade, Ele quer que adoremos porque Ele está realmente presente na Hóstia consagrada e Ele é Deus e deve ser adorado. Amém!

MATÉRIA E FORMA DO SACRAMENTO DA EUCARISTIA

 A SS EUCARISTIA. Todo Sacramento tem matéria e forma. Matéria é o elemento e a ação; forma são as palavras. A MATÉRIA do Sacramento da Eucaristia é a q foi empregada por Jesus Cristo: o pão de trigo e o vinho de uva. A FORMA são as palavras usadas por Jesus Cristo: Isto é o meu Corpo, este é o meu Sangue. Portanto, a hóstia antes da consagração é pão de trigo (sem fermento). Depois da consagração, a Hóstia é o verdadeiro Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo, debaixo das espécies de pão. No cálice, antes da consagração, está vinho com algumas gotas de água; mas depois da consagração, há no cálice o verdadeiro Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, debaixo das espécies de vinho. Amém!