EFEITOS DO SACRAMENO DO MATRIMÔNIO

Os efeitos do Sacr do MATRIMÔNIO são: 1- gera entre os cônjuges um vínculo perpétuo e exclusivo. O próprio Deus sela o consentimento dos esposos. Portanto, o Matrimônio concluído e consumado entre batizados jamais pode ser dissolvido. 2- confere aos esposos a graça necessária p atingir a santidade na vida conjugal e p o acolhimento responsável dos filhos e a educação deles.

Quais são os pecados gravemente contrários ao Sacramento do Matrimônio? São:

▪︎o adultério

▪︎a poligamia, porquanto contradiz a igual dignidade entre o homem e a mulher; contradiz a unicidade e a exclusividade do amor conjugal;

▪︎ a rejeição da fecundidade, q priva a vida conjugal do dom dos filhos;

▪︎ o divórcio, q transgride a indissolubilidade.

A Igreja admite a separação física dos esposos quando a coabitação deles se tornou, por motivos graves, praticamente impossível, embora deseje mt uma reconciliação deles. Mas eles, enquanto vive o cônjuge, não estão livres p contrair uma nova união, a menos q seu Matrimônio seja nulo e como tal seja declarado pela autoridade eclesiástica. (Cf. Compêndio do CIC, n° 346 - 348).

Amém!

O CONSENTIMENTO MATRIMONIAL

 SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO.

Diz o CIC: "Os protagonistas da aliança matrimonial são um homem e uma mulher batizados, livres p contrair o matrimônio e q expressam livremente seu consentimento. "Ser livre" quer dizer:

♡ não sofrer constrangimento;

♡ não ser impedido por uma lei natural ou eclesiástica (N° 1625)".

"A Igreja considera a troca de consentimento entre os esposos como elemento indispensável "que produz o matrimônio". Se faltar o consentimento, não há casamento ( n° 1626)".

"O consentimento consiste num "ato humano pelo qual os cônjuges se doam e se recebem mutuamente": "Eu te recebo por minha mulher" _ "Eu te recebo por meu marido". Este consentimento q liga os esposos entre si encontra seu cumprimento no fato de "os dois se tornarem uma só carne" (n° 1627).

"O consentimento deve ser um ato da vontade de cada um dos contraentes, livre de violência ou de medo grave externo. Nenhum poder humano pode suprir esse consentimento. Se faltar esta liberdade, o casamento será inválido" (n 1628). Amém!

"Por esta razão (ou por outras razões q tornam nulo ou inexistente o Matrimônio, a Igreja pode, após exame da situação pelo tribunal eclesiástico competente, declarar "a nulidade do casamento", i é, q o casamento jamais existiu. Neste caso, os contraentes ficam livres p casar-se, respeitando as obrigações naturais provenientes de uma união anterior" CIC, 1629).

É óbvio q os interessados digam a verdade, senão nada feito: "Não separe o homem o q Deus uniu". "De Deus não se zomba": Ele vai pedir contas de tudo! Amém!

MARIMÔNIO E A IGREJA

 SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO. Diz o Compêndio do CIC, 341: "Jesus Cristo não só restabelece a ordem inicial querida por Deus, mas dá a graça p viver o Matrimônio na nova dignidade de Sacramento, q é o sinal do seu amor esponsal pela Igreja: "Maridos, amai as vossas mulheres como Cristo amou a Igreja" (Ef 5, 25).

(342) "O Matrimônio não é uma obrigação para todos . Em particular Deus chama alguns homens e mulheres a seguir o Senhor Jesus na via da virgindade e do celibato pelo Reino dos céus, renunciando ao grande bem do matrimônio para se preocupar com as coisas do Senhor e procurar agradar-Lhe, tornando-se sinal da absoluta primazia do amor de Cristo e da ardente expectativa da sua vida gloriosa". Amém!

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CASAMENTO DE TOBIAS E SARA

 SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO

Continuação da explicação da imagem abaixo: a imagem deste quadro NO ALTO À DIREITA representa o jovem Tobias e Sara se preparando para o casamento por fervorosas orações. Vê-se o anjo Rafael expulsar um demônio (chamado Asmodeu) q havia matado os sete primeiros maridos de Sara, por causa das más disposições com as quais tinham querido se unir em casamento. O q obtém p Tobias e Sara a proteção do anjo, foi a resolução q tinham tomado de servir a Deus no estado de matrimônio (Cf. Tobias 8, 1-10).

Este quadro representa no ALTO À ESQUERDA, Adão, e, diante dele, Eva, q Deus formara de uma de suas costelas. Deus os abençoou e lhes disse: " Crescei e multiplicai-vos" (Gen 1, 28). Amém!

O CASAMENTO DE S. JOSÉ E DA SS VIRGEM MARIA

SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO.

Explicação da imagem central na foto abaixo: representa o casamento mais santo q já existiu e q possa existir: o de S José com a SS Virgem Maria. Vemos S José casando-se com a SS Virgem na presença do Sumo Sacerdote no Templo de Jerusalém. O ramo de lírio florido q S José traz na mão lembra a maneira como foi escolhido p futuro esposo da SS Virgem. Quando Maria chegou à idade de se casar, o Sumo Sacerdote reuniu os rapazes da família de Davi q desejavam se casar com Maria, e deu a cada um deles um ramo bento ordenando q escrevessem nele o seu nome; depois depositou todos aqueles ramos sobre o altar, e orou ao Senhor q Ele mesmo manifestasse o escolhido. Terminada a oração, só o ramo de José estava coberto de folhagem e de flores brancas semelhantes ao lírio. À direita da imagem vê-se um rapaz q, desolado por não ter sido escolhido, quebra o ramo q havia recebido do Sumo Sacerdote. Amém!

O MÁRTIR S SEBASTIÃO

 S SEBASTIÃO, mártir (+ 287). "S Sebastião vivia no meio de pagãos. Soldados e oficiais do exército romano eram sua companhia cotidiana. Inabalável na fé, não se deixava influenciar pelas opiniões, sarcasmos, críticas e calúnias daqueles q ñ eram cristãos. O mundo contemporâneo tem muitos sinais característicos do paganismo. Difícil é p um católico, q pela posição social deve estar em contato contínuo com os pagãos modernos, conservar-se firme na fé e nos bons costumes. Muitos transigem ñ achando força bastante p resistir às tentações perturbadoras, ou p enfrentar opiniões e ataques contra a religião. Preferem curvar-se, intimidados pelo respeito humano"(Pe J. B. Lehmann).

Hoje, infelizmente, muitos estão passando p seitas por lá não haver confissão e nem sacramento indissolúvel do matrimônio. Termina lhes parecendo santo o q lhes é mais agradável, e assim, acreditando nas calúnias contra a Igreja, abafam os remorsos da consciência. Como fora profetizado: temem conhecer a verdade, porque não a querem seguir. Amém!

QUEM PODE RECEBER O SACRAMENTO DA ORDEM?

 SACRAMENTO DA ORDEM. O CIC, 1577 pergunta: Quem pode receber este sacramento? R: "Só um varão ('vir') batizado pode receber validamente a ordenação sagrada. O Senhor Jesus escolheu homens ('viri') para formar o colégio dos doze Apóstolos (Cf. Mc 3, 14- 19; Lc 6, 12 - 16), e os apóstolos fizeram o mesmo quando escolheram seus sucessores na missão. O colégio dos Bispos, ao qual os presbíteros estão unidos no sacerdócio, torna presente e atualiza, até o retorno de Cristo, o colégio dos doze. A Igreja se reconhece vinculada por essa escolha do próprio Senhor. Por isso, a ordenação de mulheres não é possível".

S Paulo na Epístola aos Hebreus 5, 4 diz: "Ninguém se arroga esta honra, senão o q é chamado por Deus, como Aarão". Portanto, a pessoa é chamada por Deus p esta honra. Como toda graça, esse sacramento não pode ser RECEBIDO a não ser como um dom imerecido. Amém!

SACRAMENTO DA ORDEM

 SACRAMENTO DA ORDEM: É o sacramento graças ao qual a missão confiada por Cristo aos seus Apóstolos continua a ser exercida na Igreja, até o final dos tempos. Ele dá o poder de exercitar os ministérios sagrados q se referem ao culto de Deus e à salvação das almas, e q imprime na alma de quem o recebe o caráter de ministro de Deus. E chama-se ORDEM porque consiste em vários graus, uns subordinados aos outros, dos quais resulta a sagrada Hierarquia. São três estes graus q são insubstituíveis na estrutura orgânica da Igreja: o episcopado, o presbiterado e o diaconato.

No Antigo Testamento, são prefigurações desse sacramento o serviço dos Levitas, bem como o sacerdócio de Aarão e a instituição dos 70 "Anciãos" (Números 11, 25). Essas prefiguras encontram seu cumprimento, em Cristo Jesus, o qual, com o sacrifício da sua cruz, é o "único [...] mediador entre Deus e os homens" (I Tm 2, 5), o "sumo Sacerdote à maneira de Melquisedec" (Hb 5, 10. O único sacerdócio de Cristo se torna presente pelo sacerdócio ministerial. Amém!

2º DOMINGO DEPOIS DA EPIFANIA

 PRIMEIRO MILAGRE DE JESUS NAS BODAS DE CANÁ DA GALILEIA

2° Domingo depois da Epifania, Jo 2, 1 - 11: O 1° milagre de Jesus nas Bodas de Caná.

Jesus e Maria foram convidados p assistirem às núpcias de Caná da Galileia. Felizes são os casamentos a q assistem Jesus e Maria! Nas bodas de Caná Jesus manifesta o seu poder divino: faz seu 1° milagre transformando a água em ótimo vinho. Jesus disse à Sua Mãe q n era ainda a hora de começar a fazer milagres. Mas, contudo, fazendo-o, deixou bem claro duas coisas: 1ª - q era vontade do Pai Eterno q Ele ñ negasse nada à Sua Mãe; 2ª - mostra o poder de intercessão de Maria SS.

Vemos tbm a bondade do coração da Mãe de Jesus: vendo o iminente vexame q os neo-esposos iriam sofrer, logo pensou em livrá-los disso. Constatamos a fé viva de Maria (aliás sua fé já fora louvada por Isabel) ao recorrer confiante a Jesus e dizer aos servente q fizessem tudo q seu Filho lhes ordenasse.

Pede a Mãe q o Filho atende! Amém!

No local foram feitas escavações e fora encontrada uma das 6 talhas de pedra. Ali fora construída esta igreja da foto. Em 2000 estive lá e vi esta talha.