BATISMO DE ADULTOS

 BATISMO. Sobre o batismo de adulto assim ensina o Terceiro Catecismo da Doutrina Católica (o de S Pio X): "O adulto q se batiza deve ter, além da fé, a dor, pelo menos imperfeita, dos pecados mortais q tivesse cometido. Se um adulto se batizasse em pecado mortal, sem esta dor, receberia o caráter do Batismo, mas não a remissão dos pecados, nem a graça santificante; estes efeitos ficariam suspensos, enquanto não fosse removido o impedimento pela dor perfeita dos pecados ou pelo Sacramento da Penitência. A falta do Batismo pode supri-la o martírio, q se chama Batismo de sangue, ou um ato de amor perfeito de Deus, ou de contrição, junto com o desejo, ao menos implícito, do Batismo, e este ato chama-se Batismo de desejo. Amém!

S Emerenciana, V e M (+304), era catecúmena (se preparava p receber o Sacramento do Batismo) e foi apedrejada quando se achava rezando junto ao túmulo de S. Inês, de quem tinha sido companheira. Recebeu assim o Batismo de sangue.

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OS CARISMAS

 O BATISMO dá a graça santificante e são infundidas com ela as 3 virtudes teologais:fé, esperança e caridade. Sobretudo no início da Igreja, p sua mais rápida propagação, às vezes eram dadas tbm graças extraordinárias, chamadas GRAÇAS GRATUITAMENTE DADAS (CARISMAS). Eram conferidas diretamente p utilidade dos outros (embora tbm poderem indiretamente servir p santificação pessoal). S. Paulo na sua 1ª Ep aos Coríntios 12, 8-11 os enumera e são 9: a palavra de sabedoria, a palavra de ciência, o dom da fé, o dom das curas, o dom de operar milagres, o dom da profecia, o discernimento dos espíritos, o dom da variedade de línguas, e o dom de interpretar as línguas.

S. Paulo nesta mesma Epístola no c. 14, dá instruções sobre o uso dos carismas. Amém!

S. MIGUEL ARCANJO

 S MIGUEL ARCANJO é um dos primeiros Príncipes da milícia celeste: "Mas eis q veio em meu socorro Miguel, um dos primeiros príncipes..." (Daniel 10, 13); e tbm: "Naquele tempo se levantará o grande príncipe Miguel, q é o protetor dos filhos do teu povo" (Daniel 12, 1). E ele luta contra os anjos maus e os vence: "Houve no céu uma grande batalha: Miguel e os seus anjos batalharam contra o dragão, e o dragão com os seus anjos pelejava contra ele; porém estes não prevaleceram, nem o seu lugar se encontrou mais no céu" (Apocalipse 12, 7 e 8).

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S. Miguel tbm vence o demônio na terra: "Quando o arcanjo Miguel, disputando com o demônio, altercava sobre o corpo de Moisés, não se atreveu a proferir contra ele a sentença de maldição, mas disse: o Senhor te reprima" (Judas Tadeu 9). Amém!

BENÇÃO DAS CASAS

 BÊNÇÃO DAS CASAS

O sacerdote benze o sal (com exorcismo) e benze a água (com exorcismo) e depois mistura o sal na água em nome da SS Trindade. E com esta água benze as casas e faz a oração: "Ouvi-nos, Senhor, Pai Santo, Deus eterno e todo poderoso dignai-vos mandar do Céu o vosso santo Anjo, p q ele guarde, ajude, proteja e defenda todos os q moram nesta casa. Por Cristo, nosso Senhor. Amém!"

Depois q o padre benzer a casa, um membro da família deve, todos o dias, aspergir com esta água benta toda a casa, recitando a oração de S Miguel Arcanjo.

BATIZAR NO ESPÍRITO SANTO E NO FOGO

 BATISMO. Disse S João Batista: "Eu, na verdade, batizo-vos com água para (vos levar à) penitência, mas o q há de vir depois de mim é mais poderoso do q eu, ... Ele vos batizará no Espírito Santo e em fogo" (Mt 3, 11). Q significa "batizar no fogo"? Esta expressão não se refere de modo algum à matéria do batismo ( pois esta é a água) mas é p indicar a operação interior do Espírito Santo, ou antes, ao milagre q se manifestou no dia de Pentecostes "quando o Espírito Santo desceu do céu em forma de fogo (Cf. At 2, 1). É o milagre q Jesus havia predito: "João batizou com água, mas dentro de poucos dias sereis batizados no Espírito Santo" (At 1, 5).

Pelo Batismo, embora de maneira invisível, o Espírito Santo realmente enche a alma. Jesus tbm disse: "Quem não nascer de novo pela água e pelo Espírito Santo, não pode entrar no reino de Deus" (Jo 3, 5). Amém!

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MATÉRIA E FORMA DO BATISMO

 BATISMO. A MATÉRIA (ou elemento) do Batismo é a água natural (de rio, mar, poço, fonte). A FORMA (ou fórmula) são as palavras q acompanham o uso do elemento, q é a água. Estas palavras são: "Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (exatamente como Jesus determinou, i é, sem o Amém). No Rito latino (romano) batiza-se assim: o ministro diz o nome do batizando (o q vai ali ser batizado) e logo acrescenta: " Eu te batizo em nome do Pai (e aí derrama água na cabeça de tal modo q ESCORRA) e do Filho (e derrama água de novo) e do Espírito Santo (e derrama água pela 3ª vez ). É preciso q a água ESCORRA justamente p significar ABLUÇÃO.

S Agostinho disse: "Une-se a palavra ao elemento, e acontece o sacramento". Amém!

O SACRAMENTO DO BATISMO

 O BATISMO confere a 1ª graça santificante, q apaga o pecado original, imprime o caráter de cristão; faz-nos filhos de Deus, membros da Igreja e herdeiros do Paraíso, e torna-nos capazes de receber os outros sacramentos. Observemos: quando se trata de batismos de adultos (nos primeiros séculos era mais comum), além de apagar o pecado original, o batismo perdoa todos os pecados q a pessoa tiver cometido (veniais e/ou mortais; é claro, tem q estar arrependida deles). Mas não só isso, tbm perdoa inteiramente todas as penas temporais (q levariam ao Purgatório). Então assim: se um adulto, q tem arrependimento de seus pecados atuais (mesmo q sejam graves) é batizado, caso morra logo após o batismo, ele vai diretamente p o Céu, i é, sem passar pelo Purgatório. O mesmo não acontece com o Sacramento da Penitência, porque este perdoa os pecados veniais e mortais, e a pena eterna é trocada por uma penitência temporal da qual tbm é perdoada UMA PARTE maior ou menor, conforme as disposições do penitente. Amém!

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16ºDomingo depois de Pentecostes

 16° Domingo depois de Pentecostes: Lc 14, 1-11.

O S Ev de hj contém 2 partes: 1ª - Jesus cura um homem hidrópico num sábado; 2ª - uma parábola p ensinar a humildade.

E toda Liturgia da Missa de hj é inspirada a nos incutir a humildade. "A alma humilde , vendo-se impotente p operar a própria santificação e sentindo a necessidade absoluta de fortificar-se na fé e no amor (Ep.), invoca com insistência a bondade divina (Intr.) q pode fazer tudo (Ep.), a fim de q previne e acompanhe com a sua graça toda obra boa (Or.). É na Eucaristia q encontra a salvação, a força e a vitória (Of. e Com.). O humilde aceita com resignação e submissão o posto q Deus lhe destina, sem procurar honra e estima; cumpre modestamente o próprio dever e não aspira a postos elevados (Ev.), lembrado de q somente o Senhor é digno de louvor e de glória" (P I. Glamaglia e P P. Dalbosco). Amém!